【撰文】林秋慧老師
【適讀對象】社會大眾
【家庭生命週期】一、單身、交往、新婚者
「女性／男性應該是什麼樣子呢？」，在傳統社會裡，似乎不太會多加思考，自然而然地順從了出生時的生理性別，也順從了社會期待對生理性別的規範。因此，逐漸形成社會文化的性別意識形態，但事實上，性別特質與生理性別、社會性別並非所有人是完全一致、完全兩極化，所以生理性別並不能決定所有性別上的差異，在這個議題上，我們需要思考如何面對與因應；且看「性別」在我們的生活中施展了什麼魔法吧！
看見性別差異
Ann Oakley（1972）在其著作《生理性別、性別與社會》（Sex, Gender and Society）書中指出性別概念的性與性別涵意如下：
（一）性（sex）：指的是身體相關的性別，或稱為生理性別；包括生理上的女性、生理上的男性，或是生理上是雙性人等。
（二）性別（gender）：是指我們在社會上表現出來的性別身份，或稱為社會性別；例如，傳統想像中的男人－「短髮、剛強，有淚不輕彈的樣子」，就是一種屬於社會面向的性別。
傳統以生理性別劃分男性、女性，有人常說，女性是世界上最複雜的動物，女性的生理與心理複雜度遠遠超過男性，而女性在生理期的情緒起伏大，以及哺乳期或產後的壓力，皆屬女性的獨特經驗；同樣地，男性自小被教導著男兒有淚不輕彈、男兒膝下有黃金，男性須壓抑自己的喜怒哀樂不外顯（戴伯芬，2017）。過去要求女性需三從四德、男主外、女主內，而新時代新思維，傳統的刻板觀念受到挑戰，逐漸看見女力的崛起。
隨著時代的變遷、科技的進步，我們對於性別的知識也越加豐富，理解到社會文化參與性別角色的塑造，知道性別差異是光譜式的，而非傳統的二分法，性別的呈現應該更具有彈性，每個人依不同各自的情況展現不同的性別特質（如下圖所示）。一般來說，多數的男性會呈現偏向較陽剛的特質，多數的女性會呈現偏向較陰柔的特質；部分的男性、女性會傾向兩側的極端值，但其實女性可能陽剛，男性可能陰柔，也就是說，即使同樣生為女性／男性，不可能只有一種典型的女性／男性特質，其性別特質的展現，應由個人適時適地的選擇，而且每個人的特質都是獨特的。
選擇尊重每個人的不一樣
多元社會常有各種標籤，外貌、年齡、性別都是，但撕掉標籤，其實「我們都一樣」。
－蔡依林
對於「不一樣」，很多時候都只是感同身受及強烈的好奇而已。每個人成長過程中，所用的情感語言不盡相同，也許需要花更多時間，了解自己和他人的差異性，才能有能力去辨認，與自己全然不同的語言（許晉榮，2021）。人們從小都在尋求大家的認同，不管是家庭、學校、社會遇到的人，但是每個人都是獨特的個體，可是卻常用多數人的「一樣」看待少數人的「不一樣」；用言語歌頌多數人的「一樣」，數落少數人的「不一樣」，忽略了需要多一點的包容，也忘了學會接納，期待社會上的每一個人，都願意敞開心胸接納多元的性別，伸出雙手擁抱更多元的自己與他人。
選擇做更合適的自己
破除男性必須陽剛或女性必須陰柔的性別二元思考，透過不斷地覺察與省思，以及性別知能的學習，理解性別建構的困境，引導受困其中的個體走出性別的枷鎖，適度勇敢地回應被排斥、不被理解的過去，對自己與他人展開更多的理解、尊重與包容（王曉丹等，2019）。
為了促使家庭、社會更平等，我們都需要提升性別意識，了解每天在生活週遭上演「性別」的潛台詞或流行語，進而能更平等、更有意識的「選擇」，適切的表達與相處模式（蕭子喬，2020）。
參考資料
王曉丹、余貞誼、方念萱、姜貞吟、韓宜臻、胡錦媛、黃囇莉、楊婉瑩、孫嘉穗、陳惠馨、康庭瑜（2019）。這是愛女，也是厭女：如何看穿這世界拉攏與懲戒女人的兩手策略？。新北市：大家出版。
許晉榮（2021年9月12日）。平權未來/蔡依林撕下標籤，為熱愛的土地發聲。聯合新聞網。https://udn.com/news/story/122449/5739870
蕭子喬（2020年12月1日）。讀《這是愛女，也是厭女》、《性別做為動詞：巷子口社 會學2》，看見性別在社會上的潛台詞。雞湯來了。
https://chickensoupfamily.com/2020/12/01/gender-books/
戴伯芬（2017）。性別作為動詞-巷仔口社會學2：性別如何形塑，又如何在行動中翻轉？。新北市：大家出版。
Oakley, A. （1972）. Sex, Gender and Society, London: Maurice Temple Smith.