【撰文】張壽松老師
【適讀對象】專業人員
【十大類別】多元文化教育、倫理教育
隔代教養日益普遍
華人社會文化中，知名俗諺「做豬就得呷餿，做嬤就得帶孫」，即是形容祖父母照顧孫子女為天經地義之事，並無貶抑與不敬。一般隔代教養的主要照顧者多為小孩的祖父母，較少由其他親戚來教養，探究其原因為祖父母被賦予主要照顧者的功能性角色，乃血濃於水的血緣關係。
隔代教養可能吃力不討好
含飴弄孫原是求之不得的福氣，但實際上照顧孫子女卻可能是無法割捨的壓力重擔，以及無可奈何的甜蜜負擔。根據學者洪敏琬（2013）指出，隔代教養依照雙親投入的程度有所區別，純粹或狹義的隔代教養，意指雙親很少或完全沒有履行親職，這是祖代單獨的隔代教養。或者，雙親可能忙於工作等因素，讓祖父母於白天或週間承擔起教養責任，雙親則於夜間或週末行使親職，雙親和祖父母間共同照顧孫子女的方式，是合作的隔代教養。
不論是哪一種類型的隔代教養，祖父母在照顧孫子女的可能困境如：教養方式與觀念落差、體力與健康情形不佳、經濟壓力與負擔增加，以及教養資訊與文化刺激不足等；而孫子女端可能面臨的困境包括：依附關係的改變、負面情緒的產生以及學習上的挫折與困擾。根據陳柔伊（2016）研究三對因雙親離異，單一親職忙於工作，親代與子代僅能在週末見面所形成的隔代教養中，發現祖輩面臨孫輩之學習適應問題為功課太難無法指導；孫輩則有常規適應的問題，如上課不專心、動作慢；以及調皮被告狀、與同學相處困難等人際關係適應問題。而孫輩面臨的問題除上述之外，根據胡玉鳳（2005）研究發現，隔代教養家庭不利學童的學業成就、人際關係、自我概念之表現。由此看來，似乎隔代教養為吃力不討好的親職教養工作？
看見隔代教養的益處
社會變遷快速，發展出各類新興家庭的類型。例如：很多年輕伴侶因工作忙碌，必須將照顧孩子部分時間託付給祖父母，讓「隔代教養」或「類隔代教養」成為常見的家庭類型之一。但因前述身體和年齡的差距等困境，由祖父母撫養的孩子可能出現行為和學習問題。儘管如此，有些學者指出，與祖父母共同生活可以增強孩子的視野和人生觀，孩子對於自己生活和未來規劃，能抱持積極正面的想法和主動進取的態度。洪敏琬（2013）即指出，隔代教養並非一無是處，正面的隔代教養對孩子的成長絕對具有加分的效果，如：潤滑與緩衝、倫理與親情、經驗傳承以及支援與後盾。
隔代教養也有春天
胡玉鳳（2005）研究發現：祖孫間之親子關係良好者，學童之表現較佳；學童人際關係及祖孫關係越好，自我概念也越好。日本作家島田洋七（1987）所著《佐賀的超級阿嬤》一書，讓我們關注隔代教養的心理狀態。書中描述二戰之後民生凋敝，百廢待舉，一位母親因養不起兒子昭廣，不得不把8歲的昭廣交給九州佐賀縣的外祖母撫養。祖孫生活仍艱困窮苦，甚至三餐不繼，但超級阿嬤運用獨到的生活智慧及毅力，將昭廣扶養長大，祖孫之間也發展出緊密的親情關係。書中提及昭廣獲得阿嬤智慧的啟發：「窮困的日子仍要樂觀生活，學習從不同角度觀察事情」，且祖孫間之親子關係良好，此為展現隔代教養正面的例子之一。
第二個正面隔代教養的案例，張菀柔是現實中隔代教養由阿公、阿嬤替代親職養育長大的例子。張菀柔（2021）以家族系統的觀點理解自身的生命狀態，書寫自我的生命故事，書寫後看見：「其實隔代教養對於孫子女不一定不好，管教者能不能回應孩子的需求形成較好的依附關係，以及能不能提供有效的管教，或許會比所謂的隔不隔代教養重要很多。」菀柔獨立自主的性格以及學習阿公、阿嬤處理複雜人際互動的智慧，破除了隔代教養家庭負面的刻板印象。何若安（2023）研究亦發現隔代教養家庭經驗所創造的優勢為：隔代教養經驗成就了孫子女處理複雜人際互動的能力，以及獨立自主的性格。
合作隔代教養的原則與關鍵做法
隔代教養可分單獨或合作兩種，單獨部分是完全由祖父母來照顧孫子女，在合作部分可以是三代的共同分擔與合作，本段將聚焦合作的隔代教養進行討論。洪敏琬（2013）指出，隔代教養可以是利及三代的美事，進行隔代教養時，建議祖父母務實考量、協調溝通、應用相關資源、醫療與保健以及學習親職新知與技巧等五項原則。作者以「避其限制而取其正面」之原則，分別建議合作隔代教養一些關鍵做法：
（1） 建立祖代與親代分工合作的模式
親職教養的工作千絲萬縷，可依時間和事件性質，將親職教養的細項工作攤開、協商、分配給家長和祖父母來做。例如白天由祖父母負責接送孫子女放學；晚上則由家長負責關心孫子女的學習進度等等。親代與祖代間保持密切的聯絡與補位，共同協商與分配照顧子代的責任，以無縫隙而廣包的網共同完成照顧孫子女的美好任務。
（2） 營造祖代與親代代良好溝通的氛圍
家長和祖父母經常溝通教養觀念，可避免產生隔閡，也可增加兩代間的感情。親代若能事先與祖代溝通協調教養觀念與做法，並在過程中用心同理與關懷，則能同時盡到自己為人子女與為人家長的雙重角色與本份。
（3） 親代偕同祖父母學習保母課程
雙親角色也要學習育兒課程，來促進共親職的行程。祖父母也可以學習育兒課程，來補強早年教養經驗之不足。親代偕同祖父母學習保母課程，不但讓兩代感情更融洽，而且能使教養方式更一致更有默契。
避其限制而取其正面代結語
隔代難免會有隔閡，但非必然，重要的是管教者能回應孩子的需求，形成較好的依附關係，以及能提供有效的管教，可以透過正面隔代教養的五項原則與三項關鍵做法「避其限制而取其正面」，讓老手、大手牽小手，阿公和阿嬷也可以是家長，打破教養的隔閡，做好三代之間的串聯，隔代教養應能成為值得推廣的倫理喜劇。在雙親或有一方缺席的成長歲月，有形影不離的生命共同體—祖父母的不離不棄，才讓許多孩子仍舊能在親情的澆灌下平安長大；同樣地，經歷隔代教養的歲月，也讓許多長者甜蜜與辛酸盡在不言中，重新感受生命成長的喜悅，重拾生命的意義與價值。同時，台灣超高齡社會即將來臨，讓孫子女從小多跟高齡者相處，懂得珍惜疼愛自己的祖父母，並擴及其他高齡者，將更發人深省。
參考資料
何若安（2023）。隔代教養家庭多元樣貌：孫輩成長經驗之探究（未出版之碩士論文）。東吳大學，臺北市。
洪敏琬（2013）。各類家庭的親職教育。載於周麗端、何慧敏、魏秀珍、洪敏琬（主編），親職教育（191-237頁）。新北市：空大。
胡玉鳳（2005）。國小高年級隔代教養家庭學童學業成就、人際關係與自我概念之相關研究（未出版之碩士論文）。國立嘉義大學，嘉義市。
陳寶蓮（譯）（2013）。佐賀的超級阿嬤（原作者：島田洋七）。臺北市：先覺。（原著出版年：1987）
張菀柔（2021）。難忘的阿嬤味—家族系統中隔代教養的危機與轉化（未出版之碩士論文）。玄奘大學，新竹市。
陳柔伊（2016）。隔代教養家庭之祖孫關係與兒童學校生活適應狀況之研究—以南投縣某國小為例（未出版之碩士論文）。南開科技大學，南投縣。
衛生福利部（2018）。中華民國 106 年老人狀況調查報告。衛生福利部編印。取自https://dep.mohw.gov.tw/DOS/lp-5095-113.html
Fuller-Thomson, E. & Minkler, M. （2000）. African American grandparents raising grandchildren: A national profile of demographic and health characteristics. Health and Social Work, 25（2）, 109-118. doi:10.1093/hsw/25.2.109