Page 3 - 性平季刊 NO.91 制服議題-看見校園的文化問題

特別企畫 / 服儀解禁－撕掉制服底下的性別標籤

現在的教育和以前的時代不一樣， 領學生思考問題的本質，也容許多元的意
應該更以學生為本，更自由的來學習，然 見，學生才有可能真正由下而上去思考事
後依照學生的需求給予彈性化的教育。因 情的意義。

為對身體的管制其實會影響到對頭腦和心
靈的管制。鄭斐文覺得臺灣教育體制內有 此外， 年這波學生制服解禁
很強的威權性，把學生管理的像是軍人一 運動多由女校所發起，和上述提到制服
樣。限制個人自由的思考、多元性的意見 本身易和貼標籤和汙名化有關。比如說
和創造力，強調所有人的一致性與標準 短褲相較於短裙較無法表現出女性氣質，
化，這樣的教育是很有問題的。 而當裙子過短時，女同學又不符合「乖
乖女」的形象。鄭斐文提到自己的女兒

如何看待 2016 年由多所高中端 在小學時也有相關經歷，一次到校外比
陸續發起的制服解禁運動？ 賽時，女生都要穿裙子，而男生可以自
由的選擇長、短褲，彷彿在暗示女生著
鄭斐文相當感嘆此情況，她認為校 裙裝才是禮貌。所謂的禮儀，不應該把
園仍不夠民主，學生必須憑藉發起運動抗 壓力加注在女性氣質身上。
爭、上報、引起輿論，校方才願意改變。
我們可以反思從早期 年代的髮禁、 有關學生自主意識的抬頭其實也牽涉
服儀規定到現在，我們到底解禁了多少東 了公民社會的想法，和學生的定位有關，
西？然後教育現場進步了多少？鄭斐文相 學生有權力可以發言。自主意識的抬頭必

當認同學生自主意識的抬頭，但一方面也 須要有更多的公民意識，但現在我們校園
看見了學校的不足，校方和同學缺乏足夠 總會認為談論這些議題就是政治，學生只
的討論空間。這是一個教育的過程，不僅 需要好好念書，不要談政治。談制服、談
僅是透過抗爭以達到某個目標，或是少數 威權體制、談校園的民主，都叫做政治。
人站出來反應，事情就能被解決。我們應 「去政治化」就像我們的社會把校園切割
該避免形式性的討論，並選擇透過教育帶 開來，彷彿校園跟社會無關。