Page 199 - 跨界的幸福(一)

也顯示：未來都有回流到母國發展的 難事。我們想要留給孩子的是什麼家 在花蓮遇到的子淇姐姐與寶哥夫婦，
意願。 庭價值？在成就個人與家庭的同時， 更是他口中的大好人，不僅幫忙解決

總括來說，他認為完整建立新住 或許是值得我們再次省思的議題。我 吃住問題，更豪氣願意提供行經西部
民二代就讀高等教育的相關科系資料 們希望孩子未來在公民社會上能扮演 時大部分的飲食與住宿呢！

庫、設置跨國流動專責平臺、教育多 某種優質的角色，而這樣的期待並不 人真的可以一簞食一瓢飲，與其
元化的建置、滯留境外二代返臺教育 是從教育子女的行動開始，而是從我 要繼續抱怨或成天帶著哭喪的臉，倒

↑王世智（圖左）為新住民辦理各項活動。 的銜接等，都是政府應及早規劃的政 們本身開始，因為我們的行動正在形 不如正向去思考，把它當成是老天爺
（王世智∣提供）
策。因為近年來在東協崛起、亞投行、 塑孩子未來的家庭價值與感恩分享之 對自己的考驗，冷靜想法子解決反而
場或返回家長的母國就業，他們都將 一帶一路等各國合縱連橫之下，影響 心。」 更好。所以在他的心中始終相信：「生
是國家重要的人力資源。只要審慎擬 所及是全世界三分之二的人口和六十 人生難免有低潮與困頓的時候， 命只有一起走出來的精采，沒有等待

定方針加以培養，在在都可能對臺灣 幾個國家，總共佔全球超過 60％的 但是要如何坦然面對才是重要的。回 出來的輝煌。」雖然每個人的起點不
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勞動市場造成相當程度的正面影響， GDP。他說：「臺灣沒理由缺席，因 憶起徒步環島募款的第 3 天，走到高 見得一樣，但是就看你如何努力去經

也可能將影響擴及到東南亞國度。 為水漲荷葉高啊！新住民家庭及其二 雄橋頭與楠梓路段時候的情景，他說 營。過程中可能挫折不斷，然而只要
跨界的幸福 人生志業的修行路
再者，根據他研究新住民家庭成 代，不僅能從母國與臺灣所累積『社 當時恰好是中午，又饑又餓，腳底也 不氣餒、不害怕被拒絕，最終果實自

員對二代跨國就業意願的研究結果顯 會資本理論』的概念及語言能力看到 起水泡，不知如何、也不敢向店家開 然甜美，人生也自然精采。如果人生
示：新住民家長同意二代跨國就業的 未來。假使未來回到其母國，不僅能 口乞討？於是一家店走過一家店，內 可以重來；如果生命中不發生喪妻那

比例高達 64.3％，分別以中國、越南 再創藍海的視野與契機，也將使跨國 心掙扎不已，脆弱身心使他不禁悲從 件事，他仍以堅定的語氣表示「再回
及印尼國籍較多，尤其新住民在母國 婚姻不再是社會關注的問題，而是成 中來……還有行經枋寮楓港路段開口 首，我心依舊」，一樣會走這條志工

所受教育程度越高者，對於二代跨國 為臺灣生命力再出發的重要資產與新 被拒絕後不再矜持而奔放的淚水，以 路。
就業的意願更高。其中跨國就業的產 絲路。」 及到南迴公路臺東達仁的超商，被阿

業類別意願以金融業、資訊業和服務 公責罵：好手好腳為何要乞討時的心
業居多。考察其原因不外乎是尊重小 Іڦၾᆀᝈ : ͍Σٙɛ͛ 境……這些挫折、困境雖然都使身心

孩意願、待遇較好及母國有親人在旁 備受煎熬，但是他說自己內心始終相
能照應等因素。最後就新住民未來回 問他是否有遭遇過挫折或不順利 信：皇天絕不會辜負苦心人。所幸也
流之意願而言，受訪者無論從國籍 的事情？他說：「生命的意義也許很 都真的仰賴善心的陌生朋友伸出援

別、教育程度、經濟狀況等多項數據 難懂，但要過有意義的生活，卻不是 手，幫他度過一次次的難關。特別是