Page 30 - 高級中等以下學校及幼兒園家庭教育議題教師手冊.II

二、秦漢後的絕對倫理

在秦漢以後，董仲舒以陰陽五行建構倫常，開始將陰陽與尊卑、貴賤、善
惡相配。將尊、貴、善歸為陽，屬上位者或統治者，而卑、賤、惡歸為陰，屬

下位者或被統治者，角色關係階層化。他制定三綱：「君為臣綱、父為子綱、
夫為婦綱」，強調居下位者應絕對服從居上位者。家庭倫理轉而強調下位者對

上位者的態度與行為，屬於絕對倫理的關係。
在親子方面，強調父為子綱的家長權威，有所謂的天下無不是之父母，使

親子關係在階層化的角色關係中，較難有雙向的溝通。在夫妻方面，丈夫居主
位，妻子居輔位，妻子須得嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，在男尊女卑的關係模式中，

夫妻情感較難有親密的交流與平等的對話。在手足方面，依照出生的排序，享
有不同的地位，兄長擁有較多的權力與資源，弟妹則必須恪遵兄長的指導。雖

然是讓人難以想像的時代，但不可否認仍能看見它的痕跡，透過歷史視角幫助
我們覺察家庭倫理的權力結構，或許能嘗試理解為我們貼上不適合或不健康標

籤的家人或文化，堅定平靜的拆解那些標籤。

三、近代的相對倫理

當家庭面貌產生改變，諸如生育率降低、離婚率攀升、人口老化快速、已
婚婦女就業率趨高、家庭型態產生變化等，家庭內的角色互動關係逐漸轉變，

兼以西方民主思潮的影響，連帶使得家庭倫理也出現了不同的新面貌，並再度
轉變為強調相互尊重與關懷的相對倫理關係。這樣的轉變令人好奇，絕對倫理

與相對倫理孰有利於子女的發展？葉光輝（2017）指出「權威性孝道」的親子
關係為上尊下卑，子女會以順從或自我犧牲來壓抑衝突；而「相互性孝道」突

顯「互益性」、「情感性」，親子關係彼此對等，強調親愛勝於敬畏、情感高
於角色扮演，有助於子女的自主發展。

文化潛移默化的影響深遠，廣告中女性依舊常被設定在扮演好相夫教子、努力
侍奉公婆，以家庭為重的家庭主 / 煮婦角色（楊運秀、沈毅、汪志堅，2014）。

然而經過生命的洗禮，我們會開始解構不適合自己的與重構適合自己的倫理規
範，主動尋求轉化的空間。如同楊文娟與高淑清（2017）訪談的女性雖不認

同「男尊女卑」、「重男輕女」等意識形態卻沒有全盤否定母親的教導，她們
期望女兒能繼續傳承像處理家務、烹飪技巧、尊敬長輩以及得理饒人等美德，

來發展獨立自主與活化關係的能力。

盧梭曾說，真正的自由是遵守自己制定的規則，既不是無節制的放縱，也
非盲目服從他人指導，而是懂得為自己設規範、為自己定價值（吳豐維，2016）。
無論時代如何更迭，無論家庭樣貌如何改變，無論我們扮演著甚麼角色，願我
們都能為自己與家庭的共好而活。

24 PART2 家庭中的角色與互動