Page 27 - 高級中等以下學校及幼兒園家庭教育議題教師手冊.II

的條理三大範疇（曾端真，2008）。家庭倫理明確了家庭成員間，依彼此關係
所對應的名份與地位，規範了彼此間的義務、權利與責任，為家庭角色間的互

動規則與相處方法指引了方向。
劉蓉果與朱瑞玲（2019）發現臺灣社會仍保留傳統大家庭的倫理規範，家

庭成員犧牲自我發展來謀求家庭的和諧與延續，被多數受訪家庭視為義務。葉
光輝（2017）研究指出，當親子發生衝突時，若孩子認為父母行為符合其角色

責任或家庭倫理規範時，其衝突較可能帶來建設性結果，如增進彼此瞭解、提
升雙方關係品質等，顯見家庭倫理的影響。

二、家人間的合宜互動

（一）互惠與平權的夫妻關係

在傳統華人家庭中，女性被要求以丈夫和孩子為優先，把自己放在最後，
丈夫與孩子的成就，才是她的成就，在婚姻中她的寄託與希望就是孩子。當兩

人互動關係淪於只有一個人可以表達感受，或只為了滿足其中一人的需求時，
這段關係已經不再平衡、不再健康（周慕姿，2017）。年輕一代的母親因為受

過教育得以兼顧職場生涯，經濟獨立後她們開始可以為自己的存在發聲，性別
角色開始有了「轉化」的空間（楊文娟、高淑清，2017）。現代的婚姻以彼此

相愛與身心契合為基礎，婚後生活轉為平權互動。夫妻間相互協助，共擔家計
與家務。如同動畫電影「未來的未來」最後一幕，當夫妻兩人邊聊邊把度假用

的物品搬上車，妻子問丈夫：「我呢？有像個母親嗎？」先生說：「還好，不
算太完美。」妻子笑著說：「這樣就夠了，不壞就是好。」

（二）尊重與反哺的親子關係

親子關係是個體所有人際或社會關係的原型。葉光輝（2017）指出華人家
庭裡親子互動的行為原則，也就是將對方視為獨立個體或者更關注對方是否符

合理想期待，會影響個體日後人際關係互動的本質。因此當父母尊重子女為獨
立的個體，協助子女依其興趣發展潛能時，親子間會因減少權威控制而趨向雙

向溝通。
現代社會因科技快速發展，子女對新的事物有較高敏銳度與接受能力，他

們會將學會的新技能、新知識、新價值觀傳授給父母，好幫助父母適應新型態
生活，此為「文化反哺」。文化反哺不僅提高親子間的互惠與平權，也使孝親

有了全新的表達方式，連帶促成學習型家庭的發展。借用動畫電影「怪物的孩
子」導演細田守訪談中的一段話來呼應這個轉變，他說：「父母也是有了小孩

之後才開始學習怎麼當父母的，大家都是從零開始，所以我認為親子間應該是
互相學習的關係。」（MaoPoPo，2015）。

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