Page 184 - 跨界的幸福(一)

到有大蒜、薑、番茄、馬鈴薯，再加 等表演藝術的美感經驗，而江譚佳彥
上了油、咖哩粉、鹽等，煮起來就融 也將它巧妙應用在生活與事業當中。

合成為一鍋咖哩。因為原來的材料原 在苗栗這處山河茵翠的城鎮，印
型已經融入咖哩鍋，成為它的一種味 度歡愉的音樂已經響起，低迴如訴的

道，所以吃起來就成為一種綜合的美 吟唱撥動旅人的心弦，日本能劇的舞
味。 踊演繹著櫻花的幻影物語，而原住民

或許印度咖哩的譬喻僅是個生動 的奔放歌舞，正熱情的擁抱歌詠這山
有趣的想像，或許也可能和 2500 年 河大地……
↑「EX- 亞洲劇團」在苗栗南庄國小演出《喵與鳥》 ( 林浿安∣提供 )
前古印度美學表演理論——《舞論》 在江譚佳彥和林浿安的下一個 10
臺，並遠赴上海、新加坡、新德里、 「EX- 亞洲劇團」這 10 年來努 中提到「味」（ Rasa）的概念可以互 年以及未來，可預期的將為臺灣注入

英國卡地夫等地表演。2016 年更在苗 力克服許多障礙，繳出一張張多彩的 相連結呼應；在「舞論」這本古老的 更多新住民的亞洲動力，讓臺灣以及
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栗辦理第一屆的「亞洲假日劇場戲劇 成績單，扎穩了第一個 10 年的腳步， 印度聖典中，運用了「味」（Rasa） 亞洲，乃至於世界，都能有機會細細
節」，在夏日的苗栗山城演出一場場 也實踐了江譚佳彥和林浿安在山城開 去討論關於詩學、戲劇、音樂、舞蹈 品嘗這戲劇藝術的獨特人文新味。
跨界的幸福 「假戲真作」的臺灣新住民
動人的戲劇與故事。 創劇團，與亞洲文化連結的初衷。
↓訪問者與團長林浿安和江譚佳彥合影。 ( 左美雯∣提供 )
江譚佳彥與林浿安除了在戲劇方 「EX- 亞洲劇團」使用多元的語
面的努力，也特別針對社區的民眾舉 言，以及多元文化的表演內容與劇
辦過「亞洲表演學堂」工作坊。另外 本。例如：2010《假戲真作》、2012《猴

還曾經自掏腰包，發願將戲劇帶到苗 賽雷》、2013《赤鬼》等戲劇，不僅
栗的偏鄉地區演出。讓莘莘學子們有 是華語與曼尼普爾語的相互對話，在

機會接觸舞臺劇，可說是善盡了社區 有些更豐富多元角色的戲劇中，甚至
公民的社會責任。舞臺劇表演需要服 還加上了原住民語、閩南語、客家語、

裝、道具、音響、燈光等等，對於劇 日語等。為什麼會有這樣的發想呢？
團增加了不少的費用負擔。 他們也藉 江譚佳彥用一個有趣，但也頗為

此機會希望帶動企業能夠提供經濟奧 生活化的譬喻。
援與文化投資，讓劇團有更大的能量 這概念有點像是「印度咖哩」，

發光發熱。 當我們在備料的時候，你會清楚的看