Page 11 - 給家一個擁抱認識多元型態家庭學習手冊

論 導

家 庭 態 元 型 的 與 在 來 未 去 過 現 、
多
而西方社會也是直到中世紀，
由於宗教與政治的因素，異性戀

才成為「自然正常」的唯一模式，
同性的親密關係逐漸被妖魔化。

當社會秉持著異性戀中心預設，使
得非異性戀者的親密關係與生命經

驗被忽略、被否定，許多非異性戀者
終身背負著「不正常」的污名，不能暴露性傾向認

同、也不能公開相愛（游美惠，2018）。直至近年性別人

權逐漸被關注，社會變得較友善，同志及其他多元性別族群才願意公開出櫃、對外發
聲，多數同性伴侶更能合法結婚及養育子女，讓家庭的樣貌更多元。

另一方面，生育觀念也不斷受到傳統文化、經濟結構與政策變化的影響。過去傳
統農業社會有著「多子多孫多福氣」、「養兒防老」的想法，認為多多生育，尤其是

生男孩，才能為家族傳宗接代，增加勞動力。在 1940-50 年代國民政府初來臺時，也

曾因為戰備需求積極鼓勵生育。然而在人口暴增的狀況下，當時臺灣因為戰後資源不
足，發生糧食短缺問題，於是在 1964 年全面推動「生育控制」的家庭計畫政策宣導，
提供低廉的子宮內避孕器，並喊出「一個不嫌少，兩個恰恰好」的口號；而在 1996

年後浮現生育率低，人口老化的隱憂，家庭生育口號開始改為「兩個孩子恰恰好，三

個孩子不嫌多」（滕德政，2016）。於是臺灣人的家庭生育狀況逐漸從過去的多多生
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育，到現在生育率成為世界最低 ，生育率的變化不只是關乎家庭選擇，更交織著性
別、福利、經濟、教育、政治、文化等多重因素。如近二十年，臺灣女性受高等教育

的比率逐年提高，女性自主意識提升，加上女性勞動參與率也上升，但當婚姻觀念卻

無法脫離傳統性別分工，結婚、生育、工作、家庭之間成為女性艱難的人生選擇（楊
文山，2009）。

2 美國中央情報局（CIA）公布「2021 年總和生育率預測數據」，臺灣是全球 227 個國家中排行最後一名。
https://www.cia.gov/the-world-factbook/field/total-fertility-rate/country-comparison，瀏覽日期：
2021 年 8 月 31 日。

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