Page 15 - 給家一個擁抱認識多元型態家庭學習手冊

論 導

多
庭 的 過 家 元 型 態 與 未 來 在 去 、 現

要性，陳昭如（2010）指出，婚姻更是鞏固財產傳遞的管道，許多社會福利與津貼也
僅提供給已婚或有子女之家庭，或取得合法配偶身分才能擁有對伴侶的各式各樣法律
權利。

雖是如此，由於教育年限延長、晚婚等因素，仍有越來越多的人是自願或非自願

單身。在 2020 年臺灣家庭組織型態統計中，「單人家庭」共有有 126 萬 9 千多戶，
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較2009年成長了45萬8千多戶 。其實一個人也可以成家，更有部分研究強調單身者，
仍可以非婚姻的方式獲得親密關係，並在職涯中獲得滿足感，比已婚人士更快樂、更
不自私（賴珮瑄，2012；Kislev, 2019 ／林怡婷等譯，2019）。婚姻價值的背後牽扯

著習俗文化與法律制度等複雜面向，每個人可能因為其生活經驗、宗教信仰、族群文

化等因素影響，而交織出不同的婚姻價值與選擇，無論個人選擇進入婚姻、離開婚姻、
拒絕婚姻、嚮往婚姻等，都應對等尊重其選擇，不應把任何一種個人選擇貼上負面
標籤。

? 迷思 2：「養別人的孩子是白養。」

父權體制下的華人家庭社會結構，重視父系家族血緣的延續性，故使「無後」、

「不孕」承擔了相當大的社會壓力。當夫妻無法自然生育時，收養是一項可能的解決
之道。早期臺灣社會親屬之間的過繼行為較盛行，近年臺灣家庭收養的過程與決策逐

漸朝向無血緣的收養形式（陳奕潔、陳玉華，2017）。根據衛生福利部統計，臺灣近

7 同序言註腳 1。

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